องค์ ๕ แห่งน้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 51

หลาการธรรมภายในคัมภีร์พระธรรมภายใน คัมภีร์ประชาชน อย่างไรก็ดีตามหนังสือพระธรรมภายในที่ ศำ้ กล่าวถึงนั้นไม่เป็นที่รู้จัก หรือพบเห็นอ้างอิงในด้านวิชาการตั้งแต่ทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการเผยแพร่ ในต้นพุทธศ

บทความนี้กล่าวถึงคัมภีร์พระธรรมภายในที่ถูกค้นพบเมื่อเดือนมีนาคม 2556 โดยสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัยที่ออสเตรเลียและนิวยอร์แลนด์ ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและพุทธปรัชญา คัมภีร์นี

แนวไม่ได้ ธรรมที่รักษายายหยาบ กายละเอียดหรือเป็นที่พึงใหแก่กายภายใน ทุกๆ นั้น ท่านหมายถึงองค์ธรรมที่เกิดขึ้นจากศูนย์กลางกาย ณ กลางกาย เป็นต้นไป ซึ่งองค์ธรรมนี้เป็นองค์ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ รักษากา

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าในผลการปฏิบัติธรรมของเจ้าวัดสน โดยเฉพาะในชั้นอสูร ซึ่งผู้ปฏิบัติได้พบประสบการณ์เห็นพระพุทธเจ้าในหลากหลายรูปแบบ ทั้งการเห็นในระดับกายมนุษย์ที่ละเอียด รวมถึงการเข้าใจถึ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธธรรรม 1 ฉบับประชาชน 4.4 การเห็นพระอริยสงฆ์ ถือเป็นผลจากการปฏิบัติในชั้นพระอริยสงฆ์ 8 ผู้ปฏิบัติเหล่านั้น หลังจากเกิดนิมิตภายในแล้ว จิตเกิดปีติยินดี จากนั้นดวงตาแห่งธรรมก็

บทความนี้สำรวจการเห็นพระอริยสงฆ์จากการปฏิบัติธรรมในชั้นพระอริยสงฆ์ 8 สาระสำคัญคือการประจักษ์แก่พระอริยสงฆ์หนึ่งองค์ที่ประตูพน มีรัศมีที่แสดงถึงผลแห่งการปฏิบัติ สามารถเห็นพระอริยสงฆ์จำนวน 8 องค์ได้หากป

ประกายแห่งคำตอบ ตามหาคุณอาจารย์ และแล้ววันที่น่าจดจำในที่สุดก็เสร็จสิ้น "ธรรมาภิบาล" ซึ่งเป็นแนวแนวทางของพระราชปณิธานของพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหารามาธิบดี (ภูมิพลอดุลยเดช) การดำเนินงานของ" ถ้าจะเ

ในบทความนี้กล่าวถึงพระราชดำรัสเกี่ยวกับธรรมาภิบาลที่สะท้อนถึงแนวทางที่คุณอาจารย์พร่ำสอน โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินงานตามพระราชประสงค์ ความหมายของคำว่าธรรมาภิบาล และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวั

โครงการหล่อรูปเหมือนทองคำ หลวงปู่ปานคำภา ภายใต้จริง เพื่อเป็นที่ยกย่องบูชาเชิดชูยกย่องคุณค่าและฐานะ โดยสมบูรณ์ที่สุดเท่าที่สุด 7 องค์ โครงการหล่อรูปเหมือนทองคำ หลวงปู่ปานคำภา ภายใต้จริง องค์ที่ 1 องค

ไม่อยากให้เขตนอกปฏิสร ไม่อยากให้เขตนอกปฏิสร แต่เราจะมีการ เพื่อไปร่วมมาสร้างบารมี ก็ไม่ควรว่างเว้นจาก การสร้างโลกสดใสด้วยสัมผัสภายใน ๒๔ น. "คำว่ารวยในที่นี้หมายถึงการเป็นผู้ที่ มีทรัพย์ทั้งภายนอกและภา

เนื้อหาพูดถึงการสร้างบารมีภายในและการมีทรัพย์ทั้งภายนอกและภายใน โดยเน้นถึงความสำคัญของอริยทรัพย์ และการเปิดรับสมัครลูก ๆ ทุกเพศ ทุกวัย ที่มีความตั้งใจในการสร้างสันติภาพโลกผ่านการฝึกจิตและภาวนา โดยยกตั

ข้อความที่ได้จาก OCR คือ: ซึ่งในกรณีนี้ เกษมสุขได้แสดงความเห็นไว้ว่า พระธรรมกายมีได้ประกอบด้วยดิน น้ำ ลม ไฟ หากเป็นกายที่ประกอบด้วยธาตุธรรม เป็นภาวะอันแท้จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นที่มาของคำส

บทความนี้ตรวจสอบธรรมกายตามความเห็นของเกษมสุข ที่ชี้ให้เห็นว่าธรรมกายเป็นของเก่าที่มีมานานในพระพุทธศาสนา และไม่เฉพาะเจาะจงเฉพาะในฝ่ายมหายานเท่านั้น โดยได้อธิบายถึงการถ่ายทอดหลักธรรมในคัมภีร์เถรวาทและกา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ปัญหา 1 แห่ง (หน้า 25-26) ส่วนหลักฐานทางโบราณคดีได้แก่ศาลาจารึกพระธรรมภายแห่งยุครุ่งศรีอยุธยา ที่พบที่พระเจดีย์วัดเสือ (หน้า 27-30) และจารึกลานทองพระธรร

บทความนี้สำรวจหลักฐานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโบราณ โดยอ้างถึงจารึกต่าง ๆ ที่พบในศาลาและเจดีย์ รวมถึงการสังเคราะห์ข้อมูลจากพระไตรปิฎกและหนังสือ “พุทธจรีญญาณ” เพื่อแสดงลักษณะและคว

หน้าของทุบทเขามีมิน และเกษลักพระพุทธรูปหลายองค์ รวมทั้งทรงอาราธนาสมุนทูลไปเผยแผ่พระศาสนาทั่วเอเชียกลาง 2.6.2. การเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศจีน51 พระพุทธศาสนานำจะเดินทางเข้าสู่ประเทศจีนหลายคร

บทความนี้กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาที่เข้าสู่ประเทศจีนตั้งแต่ยุคแรกๆ ผ่านเส้นทางทะเลและดินแดนตะวันตก มีการกล่าวถึงการเผยแผ่โดยพระเจ้าโจทมหาราช และการสร้างพระเจดีย์ในประเทศจีนในยุคต่างๆ รวมถึงข้

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ประเด็นของหลักคำสอนทั่วไปที่สอดคล้องกันระหว่างคัมภีร์ที่พบในภูมิภาคนี้กับหลักการของวิชชาธรรมภาย มีหลายแน่มุม ดังต่อไปนี้ 3.1.1. พระพุทธองค์ทรงเป็น "พุ

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอายุระหว่าง พ.ศ. 544-593 โดยเน้นที่คำสอนเกี่ยวกับพระพุทธองค์ในฐานะที่เป็น 'พุทธะ' ที่ไม่ติดอยู่ในโลก และเนื้อหาที่ตรงกันกับโทษสูตรในอังคุตตรนิทายาลี นอกจาก

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในตอนที่ว่าด้วยพุทธธรรมสุดี จะเห็นได้ว่า หมายถึง "การหยุดนิ่งที่เป็นแก้ว" (ตรนมย สุติติ) นั่นเอง เมื่อเปรียบเทียบกับวิชาธรรมภาย อาจกล่าวได้ว่ามีความคล้า

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมาภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ อธิบายถึงการหยุดนิ่งซึ่งมองว่าเป็นแก้วภายในและเปรียบเทียบกับความรู้เข้าใจภายใน ในการฝึกฝนตามหลักธรรม เช่น การปฏิบัติอานาปนสติ และการพิจารณาปฏิจจสมุป

หลักฐานธรรมชาติเกในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ มหานามะ โดยเหตุนี้อ้างตามภาพกล่าวว่า อริยสาวกเป็นผู้ถึงความสงบเยียบร้อยอยู่ในเมื่อหมู่สัตว์ยังไม่สงบเยียบร้อย เป็นผู้ไม่มีความพยายามอยู่ ในเมื่อนั่นส

เนื้อหาตัวอย่างนี้พูดถึงหลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับพุทธรณสุขิต โดยอ้างถึงความสำคัญของศรัทธาในการเริ่มต้นปฏิบัติเป็นพระอรหันต์ และพูดถึงองค์แห่งความเพียรที่มีอยู่ในศาสนาพุทธก่อนที่จะเป็น

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ทูพุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3. วิบัติสนาฏูวะ แบ่งเป็น 2 ประการคือ ศรัทธาธรรม (สมรรถนะธรรม) และ ปัญญาธรรม (วิบัติสนาฏูวะ) ท่านแนะนำให้ปฏิบัติศรัทธาระก่อนโดยอาจ เลือกอย่างใดอย่างห

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานทางธรรมในคัมภีร์ทูพุทธโบราณที่ชี้ชัดเกี่ยวกับวิบัติสนาฏูวะ ซึ่งแบ่งออกเป็นศรัทธาธรรมและปัญญาธรรม โดยเสนอแนะแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น ศรัทธาธรรมที่ต้องปฏิบัติก่อนตามด้วยปัญญ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ปาคุณญาตา และอุปชฌา70 และดวงสี 5 องค์ หมายถึงสี 5 เป็นต้น แต่ในบางหมวดก็เป็นชื่อที่ไม่คุ้นเคย เช่น อานาปนธรรมมาณ ซึ่งประกอบด้วย อานาปนาสมวรณ ปราสาทแก้ว

ในบทความนี้ได้มีการศึกษาเกี่ยวกับการศึกษาธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นถึงวิธีการสอนที่สืบทอดมาจากครูไปสู่นักเรียน ซึ่งเป็นวิธีการที่มุ่งเน้นการฝึกปฏิบัติและประสบการณ์ส่วนบุคคล เช่น การเรียนรู้จากก

โชคดาของธรรมดวงนั้นชุบชีวิต creatามอง กายมนุษย์ก็ไม่ผ่องใส ชอบซ่อ ไม่สวยไม่งาม น่าถเกลียดชังไป เพราะธรรมดวงนั้น สำคัญนัก ธรรมดวงนั้นแหละเป็นชีวิตของมนุษย์ คือความเป็น อยู่ของมนุษย์ ความเห็น ความจำ คว

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของธรรมดวงในชีวิตมนุษย์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยเสริมสร้างความเป็นอยู่ของมนุษย์ โดยธรรมดวงนั้นเป็นสิ่งที่อยู่กลางกายถือเป็นชีวิตและความรู้ของมนุษย์ ทั้งยังมีความเชื่อมโยงกับพระญา

พระโพธิสัตว์จะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ก็ตาม (ชำระ ศีลให้บริสุทธิ์แล้วให้อยู่ในที่สงัด) น้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระองค์หนึ่ง66 เหมือนระลึกถึงสิ่งน่าปลื้มใจที่เห็นในฝันด้วย ใจที่แน่นแน่ไม่ออกแวก เขาไม่พึง

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระโพธิสัตว์ในการน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้า โดยเน้นการชำระศีลให้บริสุทธิ์และการอยู่ในที่สงัด การทำความรู้สึกถึงความว่างเปล่าแทนการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ และเมื่อใจมุ่งมั่นจดจ่อจ

พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva 鸠摩罗什) ชื่อเต็มตามชื่อเดิม (Abridged Essentials 思维聚要法) T617 ถ้ำกิซิล (Kizil Caves) มณฑลซินเจียง (ชนเจียง Xinjiang) สารัฐรัฐประชาชนจีน กษมรี (Kashmiri) กุมารายนะ (Kumārajñāṇa)

พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva) เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา ที่มีบทบาทในการแปลคัมภีร์พุทธจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน คัมภีร์ที่พระองค์แปลเช่น Diamond Sūtra, Lotus Sūtra, Amitabha Sūtra เป็นต้น พระ

26 "เคยบูชาวัดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 เพราะไม่เข้าใจว่าวัดเอาเงินไปทำอะไรยังงั้ มามาก น เมื่อจากมีคนชวนทำบุญสร้างพระธรรมกายประจำตัว 2 องค์ ตั้ง 20,000 บาท อีกทั้งยังมีแต่ข่าวโจมตีวิตกวิตก ก็เลยตัดสินใจมา

เนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์การบูชาวัดตั้งแต่ปี 2539 โดยเริ่มจากความสงสัยและข่าวโจมตีเกี่ยวกับวัด จนกระทั่งได้ไปพิสูจน์และพบว่าวัดมีการช่วยเหลือผู้คนอย่างไร มีกิจกรรมที่มีประโยชน์ต่อเยาวชน และประทับใจกั

ขนาดค่าแรงคนงานเรายังไม่มีจะจ่ายพวกเขาเลย ลูกชายบอกว่า สร้อยทองที่คุณแม่หนัก 2 บาทนั้นไง จากนั้นเราใช้เราชี้รีบำนำทองไปำำ แล้วเอาเงินไป ทำบุญสร้างพระจาริ์กชื่อ ตัวเราเองไป 1 องค์ ซึ่งลูกชาย ก็อบเราอีก

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่สามารถจ่ายค่าแรงคนงานได้และการที่ลูกชายเสนอให้ใช้ทอง 2 บาทของแม่เพื่อนำมาทำบุญสร้างพระจาริย์หนึ่งองค์ โดยมีการหารือเกี่ยวกับการเข้าไฟแนนซ์รถเพื่อการนี้เป็นทางเลือกเพิ่มเติม เมื่อ

ก็เหมือนอนุญาตให้ลูกขึ้นนั่งได้ปังขึ้นไปก็ไม่เห็นใคร นอกจากขายเสื้อแดงคนนั้นเดียว แต่มจะมองไม่เห็นใคร ลูกมีความรู้สึกว่า มีคนจำนวนมากแออัดยัดเยียดกันอยู่ในนั้น เหมือนคุณกุญอุ้มแน่นขนัด มีความรู้สึกว่า

เรื่องราวนี้บรรยายถึงประสบการณ์ของลูกที่รู้สึกถึงความสูญเสียและสภาพแวดล้อมที่อึดอัดในสถานการณ์ที่ท้าทาย เมื่อลูกไปที่บ้านและเห็นสามีที่มีรอยแผลเป็นและต้องการให้เขากลับบ้าน หลังจากนั้นลูกก็สร้างองค์พระ